Um século depois, o filme “Metrópolis” de Fritz Lang nos confronta com um futuro assustadoramente familiar. Lançado em 1927, esta obra-prima do Expressionismo Alemão não “acertou” detalhes tecnológicos como smartphones, mas dissecou a engenharia da dominação de uma forma que ressoa profundamente em 2026.
A obra, baseada em um romance de Thea von Harbou, esposa do diretor, foi um empreendimento ambicioso para a época, tornando-se o filme mais caro já produzido. Apesar de controverso e de um fracasso inicial nas bilheterias, “Metrópolis” conquistou o status de clássico, oferecendo um olhar profético sobre as dinâmicas de poder.
A genialidade do casal reside em mapear as estratégias de controle e manipulação que se tornaram centrais em nossa sociedade atual. O filme aborda temas como a mecanização do trabalho, a inteligência artificial e a divisão social exacerbada pela tecnologia, advertindo sobre um futuro onde a dominação se manifesta de formas sutis e insidiosas.
Conforme informação divulgada sobre a obra, “Metrópolis” se passa em uma cidade futurista dividida entre a elite luxuosa na superfície e os operários exaustos no subsolo. A trama acompanha Freder, filho do líder da cidade, que descobre a dura realidade dos trabalhadores ao se encantar por Maria, uma figura que prega a união entre as classes.
A “Profecia” do Controle das Massas na Era Digital
O filme antecipou com precisão como a dominação moderna transcenderia barreiras físicas. A estratégia de Joh Fredersen, de usar um robô com a aparência de Maria para incitar a revolta operária, é um prenúncio chocante das campanhas de desinformação que vemos hoje. A manipulação da verdade para manter o status quo é, talvez, a previsão mais assustadora.
Em 2026, o controle não emana de uma torre física, mas sim dos algoritmos que monitoram o “crédito social” e moldam comportamentos através das telas. A figura da líder confiável, replicada artificialmente para semear o caos, espelha a forma como a desinformação se propaga em larga escala, minando a confiança e a coesão social.
Comunicação Instantânea e Megalópoles Hiperconectadas
Lang demonstrou uma visão impressionante sobre a comunicação. Muito antes do Skype ou Zoom, o filme exibe Joh Fredersen utilizando um aparelho de vídeo fixado na parede para se comunicar em tempo real com seus subordinados, girando botões para sintonizar a imagem. Essa antecipação da comunicação instantânea por vídeo é notável.
A arquitetura de “Metrópolis”, com seus desfiladeiros de prédios e vias aéreas para carros e aviões, sugere a construção de megalópoles hiperconectadas. Essa visão, embora sem carros voadores generalizados, antecipa a tendência de cidades onde o espaço aéreo se torna uma extensão das vias de tráfego, com drones de entrega e táxis aéreos.
O centro de comando do vilão, repleto de luzes, botões e indicadores, assemelha-se aos centros de comando digitais de hoje, onde a gestão da cidade é centralizada em um único local, refletindo a complexidade e a interconexão das infraestruturas modernas.
A Mecanização do Trabalho e a Perda da Individualidade
“Metrópolis” retratou vividamente o sentimento de que o ser humano se tornaria um apêndice descartável da máquina. Os operários no filme se movem como peças de um relógio, sem individualidade, em um reflexo da desumanização do trabalho.
Hoje, a informalidade e a instabilidade no trabalho, impulsionadas pela tecnologia, ditam o ritmo pela “eficiência do sistema”. A obra previu o momento em que o trabalho se tornaria apenas uma engrenagem desconectada de qualquer propósito maior, uma visão que contrasta com a ideia clássica de que o trabalho deveria elevar a alma.
Enquanto a hiper-industrialização retratada em “Metrópolis” era moldada pela lógica da linha de montagem e pela Revolução Industrial, em 2026, o controle opera em algoritmos e plataformas digitais. A dominação não é mais física, mas sim informacional e sistêmica, com trabalhadores sendo progressivamente substituídos por automações e métricas.
A solução proposta no filme, de que o conflito entre capital e trabalho poderia ser resolvido por um gesto de conciliação, soa ingênua hoje. Em 2026, o abismo social se tornou mais difuso, com decisões tomadas por sistemas automatizados e plataformas globais, tornando o conflito informacional, político e cultural.
Como toda obra de arte grandiosa, “Metrópolis” oferece múltiplas leituras. No entanto, uma lição permanece clara: sem um resgate dos valores que priorizam o ser humano sobre a métrica de produtividade, corremos o risco de nos tornarmos os operários anônimos a serviço da tecnologia.
